ولد سحمان العامري الفزعي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله القائل في محكم التنزيل
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }الحجرات13 والصلاة والسلام على النبي المصطفى محمد بن عبد الله القائل (تعلموا من انسابكم ماتصلون به ارحامكم ) اما بعد :

اولا : اشكر القائمين على هذا الموقع واسأل الله العظيم ان يجعل ماقاموا به في ميزان حسناتهم

ثانيا : هذه الموضوع الأول الذي احببت ان ابدأ به مشاركاتي في المواضيع الجديده وموضوعي الأول هذا هو نبذه مختصره عن اسرتنا الكريمه اسرة آل سحمان ومعذرة ان حصل نقص او خلل في الموضوع لانني الان ارتجله ارتجالاً فأقول ان اسرتنا آل سحمان الموجودون الأن هم أبناء واحفاد رجلين كريمين هما الشيخ سليمان بن سحمان ومحمد بن سحمان رحمة الله عليهما وقد انجب الشيخ سليمان ثلاثة ابناء هم عبدالله وصالح وعبدالعزيز وقد انجب عبد الله عبد العزيز وسليمان واما صالح فأنجب خمسه ابناء وهم عبد العزيز وسليمان وعبد الرحمن ومحمد رحمه الله وسعد و واما عبد العزيز فقد انجب عبد الرحمن رحمة الله عليه واما محمد بن سحمان " رحمه الله" فقد انجب ثلاثة ابناء عبد الله وعبد الرحمن وعبد العزيز فأما عبد الله فقد توفي ولم ينجب واما عبد الرحمن فقد انجب بنتاً واحده واما عبد العزيز فقد انجب الشيخ عبد الرحمن وعبدالله وجميع اسرة آل سحمان الان هم من ذرية هؤلاء الرجال الكرام غفر الله للميت واطال عمر الحي على طاعته واما الجد سحمان فهو سحمان بن مصلح بن حمدان بن مسفر بن محمدبن مالك بن محمد بن عبدالله بن صالح العامري الفزعي الخثعمي ولم يكن يعرف قبل قدومه لنجد عام 1280هـ الا بسحمان العامري
وقد اخطأ بعضهم في تراجم علماء اسرتنا ومنهم الشيخ بن بسام وقد راسلته رحمه الله واعتذر عن الخطأ بخطاب وجهه لي وهو موجود لدي وكذلك كاتبت الدكتور الزيد وكيل امارة الباحه حيث اخطأ في كتيب له وقد ارسل لي واعتذر وكذلك ارسلت للشيخ حمد الجاسر رحمة الله عليه واجابني بخطاب موجود لدي وذكر ترجمة آل سحمان في مجلة العرب ترجمة طيبه وكذالك ارسلت خطاباً للنسابه حمد الحقيل صاحب كتاب انساب العرب واجابني بخطاب موجود لدي وكذلك هاتفت تلفونياً المهندس "صلاح ال شيخ" المشرف على موقع امانة مدينة الرياض وقد تجاوب مشكوراً
وصحح الخطأ في اليوم التالي
ويسرني في هذه العجاله ان اورد لكم ترجمةً لجدنا " سحمان بن مصلح " \
ذكرت فيه تاريخ اسرتنا الكريمه فاقول مستعينا بالله

..........

الجد سحمان رحمه الله هو " سحمان بن مصلح بن حمدان بن مسفر بن محمد بن مالك بن محمد بن عبدالله بن صالح العامري الفزعي الخثعمي " وكما هو معلوم فهو رحمه الله من سادة خثعم وكان أميرا لتبالة في فترة من الفترات وبعد هجرته رحمه الله إلى أبها تزوج من قبيلة مغيد القبيلة العربية الكريمة المعروفة لدى عامة أهل عسير وغيرهم حيث تزوج رحمه الله امرأة من أهل القرى وهي زهرة بنت حسن من ال مريح من أهل المسراب من بني تمام وكانت رحمها الله قد تزوجت قبله وأنجبت العم فايع بن يحيى بن ملحان المغيدي اخو الجد سليمان من أمه وذريته هم آل فايع الأسرة الكريمة المعروفة الآن في أبها وقد ذكر الجد الشيخ صالح رحمه الله المتوفى سنة 1402هـ أن والده الشيخ سليمان اخبره أن جده التاسع عامر الخثعمي أنجب أولادا كثر فتناسل منهم أربعة وكثروا حتى تسمت كل قبيلة باسمه فنحن يا آل سحمان يقال لنا الشجرات .
واما لشيخ سليمان رحمه الله فهو الشيخ "سليمان بن سحمان بن مصلح بن حمدان بن مسفر بن محمد بن مالك إلى الجد التاسع عامر الفزعي الخثعمي" قال رحمه الله

سليمان سحمان وسحمان مصلح********* ومصلح حمدان وحمدان مسفر

أولئك أبائي سلالة عامر ********* إلى خثعم يعزى وبالخير يذكر

ويقول ابنه الشيخ صالح بن سليمان بن سحمان رحمه الله

سليمان سحمان سلالة مصلح ********* وحمدان من آبائه بل ومسفر

كذا عامر من اكلب ثم خثعم ********* وانمار اراش ابن عمر ومعمر

كذا الغوث من نبت ابن مالك زيدهم ********* وكهلان ابن من سبا الناس قرروا

ويشجب من يعرب لقحطان عابر ********* نبي لعاد ابن شالح يذكر

سلالة أرفخشد وسام لنوحهم ********* فخذ نسبا لآل سحمان خير

وكانت تبالة من أعمال بيشة مسكن آبائه فانتقل والده سحمان إلى أبها وتزوج امرأة من ال مريح من أهل القرى من قبيلة مغيد فأنجبت له 3 أولاد محمد وسليمان وعبدالكريم وكانت قد تزوجت قبله بيحيى بن ملحان المغيدي وأنجبت العم فايع اخو الجد سليمان ابن سحمان من أمه رحمهم الله جميعا
ولد رحمه الله تعالى سنة 1266هـ في قرية السقا من ملحقات أبها عاصمة عسير حيث يقول رحمه الله في قصيدته التي بعث بها إلى عبد الحميد الدوسري صاحب المتعة

وعرض على أهل القرى حيث أنها ********* محلة أخوالي وان كنت لا تدري

فسلم على من كان بالله مؤمنا ********* ودع كل من يأوي إلى امة الكفر

وارض بها نيطت علي تمائم ********* تسمى السقا دار الهداة أولي الأمر

بلاد بني تمام حيث توطنوا ********* وال يزيد من صميم ذوي الفخر

نشأ رحمه الله في هذه القرية الطيبة إلى إن بلغ العاشرة وبعد إن استولت العساكر التركية على بلاد عسير هاجر الشيخ سليمان رحمه الله مع والده وأخيه محمد إلى الرياض وبقي أخوهم عبد الكريم عند أمه لصغر سنه فتلقى العلم عن الشيخ عبدالرحمن بن حسن وابنه الشيخ عبد اللطيف والشيخ حمد بن عتيق رحمهم الله تعالى واكب على الطلب والمطالعة وأمده الله بالفهم والحفظ والذكاء المفرط وسرعة الكتابة وقد أمضى عمره رحمه الله في التأليف وكتابة الردود على أعداء الدعوة وتصدى للرد على أعداء الإسلام والذب عن أئمة الدعوة وقد أعيدت طباعة الكثير من كتبه رحمه الله مؤخرا وآخرها ديوانه عقود الجواهر المنضدة الحسان تحقيق أبي عبدالرحمن ابن عقيل عام 1427 هـ وتوفاه الله على راس الثمانين عام 1349 هـ وقبر في مقبرة العود في الرياض بين قبري الشيخ عبداللطيف وابنه الشيخ عبدالله رحمهم الله رحمة واسعة ويسرني في ختام هذه الترجمة أن أورد قصيدة الجد الشيخ سليمان بن سحمان رحمه الله التي بعث بها الى عبدالحميد صاحب كتاب المتعة كاملة حيث يقول

فيا أيها الغادي على ظهر جلعد ********* عرندسة وجنا من الضمر الحمر

تجوب الفيافي والقفار كأنها ********* سفنجة أو كالمهاة لدى الذعر

اذا انت ازعمت المسير ميمما ********* الى الطور من ارض السراة من الوعر

وخلفت امدار البلاد وجزتها ********* بلادا بلادا او قفارا الى قفر

وجازوت شهران وناهس بعد ما ********* قطعت طريبا من ديار بني صقر

فأشرف على ابها حنانيك قائلا ********* ودمعك سفاح على الخد والنحر

سلام على من حلها من ذوي الهدى ********* بقية اهل الدين في غابر الدهر

وعرض على اهل القرى حيث انها ********* محلة اخوالي وان كنت لا تدري

فسلم على من كان بالله مؤمنا ********* ودع كل من يأوي الى امة الكفر

وارض بها نيطت علي تمائمي ********* تسمى السقا دار الهداة اولي الامر

بلاد بني تمام حيث توطنوا ********* وال يزيد من صميم ذوي الفخر

فمن كان منهم مستقيما موحدا ********* فأبلغه تسليما يفوت عن الحصر

وابلغه تسليما واوفى تحية ********* وازكى ثناء أرجه فاح كالنشر

وابلغ بني الشيخ الامير محمد ********* عليا وعبدالله عنا بلا حصر

سلاما وابلغ عائضا وذوي الهدا ********* ومن هو منهم لم يزل سائر الدهر

واخوتنا عبدالكريم وفايع ********* وابنائهم تسليم مكتئب الصدر

مضى عمره والقلب في عرصاتكم ********* واشواقنا تزداد في السر والجهر

ولم اسل عن تذكاركم وادكاركم ********* على البعد واللأوا وفي العسر واليسر

وما زلت في أرض نشأت بربعها ********* احن اليها وامقا دائم الذكر

فياليت شعري هل شدا بمشيده ********* كعهدي به حال الطفولة من عمري

وهل حصن زهوان الحصين وجيرة ********* حواليه في عز اطيد وفي فخر

وحصن ابن عواض وال مفرح ********* وجيرانهم اهل القريع على خبري

وصدى وحصن لابن لاحق حولنا ********* ويالتني ادري اكانوا كما ادري

ام الحال قد حالت بهم وتغيرت ********* وبدل خير فيهم كان بالشر

حنانيك خبرني ولا تأل جاهدا ********* فإني لدى الاخبار منشرح الصدري

ودونك من اخبارنا بعض ما جرا ********* من الفتح والعز المؤثل والفخر

ذكرنا قليلاً من كثير وانما ********* ذكرت على التحقيق انباء ما يجري

اليك من الضيرين زفت ركابها ********* فكم جاوزت موماة قفر الى قفر

واختم نظمي بالصلاة مسلما ********* على السيد المعصوم ذي المجد والفخر

واصحابه والآل مع كل تابع ********* وتابعهم حقا الى منتهى الدهر

مع خالص تحياتي
محبكم
ولد سحمان الفزعي الخثعمي
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

السحماني النجيب

o0 MAZEN 0o

__________________

**OsAmH**

فهد2

ولد سحمان العامري الفزعي

اذا كان الموضوع عن تاريخ ال سحمان جيد لماذا لا يثبت الا ان كان الموضوع مو على قد المقام فان لله وانا اليه راجعون

السحماني النجيب

أبوهيثم

الله يجزاك خير يا عم , يثبت ليه ما يثبته , العتب علينا في التاخر والا لمثل هالمواضيع المفروض تثبت بأسرع وقت ويستاهل معها بعد

يعطيك العافيه ويبارك فيك

ابوهيثم

__________________

salehnet

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم أما بعد .
الشكر كل الشكر للخال أبو عبد الإله على جهده الطيب والذي اتحفنا بهذه المعلومات الرائعة التي لاأخفيكم أني استفدت منها استفادة كبيرة فأسأل الله أن يثيبه على ما قدم
الأمر الآخر أرفع كل الأسف على التأخر في الرد لنشغلنا كثيرا وأنتم تعلمون نحن بصدد إنشاء الموقع الرسمي للعائلة الكريمة فأرجو قبول عذرنا وتقبلوا منا فائق التقدير والاحترام
محبكم في الله / أبو عبد الرحمن :D:D

أميرة الفن

مين قدك ياعم
تثبيت وخمسه نجوم بعد ..


موضوعك يستاااهل
اطلعت عليها وتم حفظها ...
جزااك الله خير الجزاء
بانتظار القاااادم على احر من الجمر

__________________

ولد سحمان العامري الفزعي

جزاكم الله خير اخواني القائمين على هالامنتدى الرائع وبمشيئة الله يتم التواصل وللجميع تحياتي

ابو رياض

ولد سحمان العامري الفزعي

اشكر ابو رياض على التعقيب والمعلومة ولكن اود الاهتمام اكثر بالمحافظة على دقة الكتابة وخلوها من الاخطاء الاملائية واما المعلومة فصحتها زرب الحفيا خثعوم ولك فائق تحياتي

ابو رياض

الصارم

جزاك الله ألف حير يا ولد سحمان الفزعي الخثعمي
على هذه المعلومات عن الاسره
وكثير من شبابنا ليس لديهم علم بها
ننتظر المزيد
خصوصاً انك انت الوحيد المهتم بتاريخ الاسره
فلك كل الشكر والتقدير على ماكتبت وسوف تكتب
وتقبل خالص تحياتي وحترامي

__________________
انا الصارم جعلك سالم

أبو طارق

نرغب بتوضيح هو سحمان بن مصلح بن حمدان بن مسفر بن محمد بن مالك بن عامر بن محمد بن صالح بن عبدالله من آل عامر أحد بطون الفزع من قبيلة خثعم

ملاحظه: الجد السادس وهو عامر وليس بالعامري أرجو انتبه مررره اخر
تقبل تحياتي

ابو رياض

اشكرك يا ابوطارق على التنبيه وان كان تنبيهك فيه ما فيه

وسأوضح لك ما التبس عليك حسب ما اعرفه

وقد ذكرولد سحمان في بداية الترجمة

وهو المتوارث عندنا ان عامر هو الجد التاسع

فليس بعد مالك عامر مباشرة بل بعده اجداد وهم محمد بن صالح

بن عبد الله بن عامر
اذا فعامر هوالجد التاسع لجدنا سليمان

فيقال سليمان بن سحمان العامري الفزعي الخثعمي

لعل المسألة اتضحت يا ابو طارق

أبو طارق

يا أبو رياض في شجرة العائلة غير بس انت اصبر لما ارسم شجرة وتشوفها زين

أبومشاري

بارك الله فيك يا ولدسحمان على الموضوع الرائع وجزاك الله خير

__________________
** يوسف بن عبدالرحمن **

(ابوتركي2017)

الله يعطيك العافية ياعم نبغا المزيد عن اجدادنا ان امكن ولك جزي الشكر

راعي تباله؟

__________________

العبدلي

*** أشواق مع أشواق لمن لنا فيهم نسب وصهر *** بســم الله الـرحمــن الرحيــم
أخي ابن سحمان وفقه الله أود أن أشاركك في بيان قبائل خثعم الأصل التي تنتسبون إليها ولنا الشرف أن نوضح أصلنا وقد أمر النبي r المسلم أن يعرف أقاربه وأرحامه لا للمفاخرة بهم وإنما لزيارتهم وبيان مكانة الرحم التي تعلقت بالعرش عندما انتهى الله من الخلق فقالت : هذا مكان العائذ بك من القطيعة ، فقال سبحانه وتعالى : أما يرضيك أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك ؟ فقالت : بلى ، فقال : فذلك لك .
أولا نسبها :
خثعم هم بنو خثعم بن أنمار بن نزار بن معد بن عدنان على ارجح الأقوال وبعض نسابة قحطان قالوا إن هذه القبيلة قحطانية النسب والله أعلم
فروع خثعم :
أولد لخثعم حلف فؤلد لحلف عفرس فؤلد لعفرس أربعة من الولد وإليهم ينتسب أي خثعمي وهم
1- شهران
2- ناهس
3- كود دخلوا في ناهس من قديم الزمان
4- ربيعة ولد له أكلب
هذه هي الفروع التي ينتسب إليها أي خثعمي
بعض أيام خثعم :
(يوم الفيل) والذي جمع بين خثعم بقيادة نفيل بن حبيب الخثعمي والحبشة بقيادة أبرهه وقد أنتصر أبرهه علىآ خثعم ولكن بصعوبة بالغة حيث تذكر بعض المصادر أن أبرهه حينما أسر نفيل أراد أن يقتله حتىآ تهاب خثعم من الحبشة وألا تحاربها لتنقذ نفيل والأمر ألآخر أن قبيلة نفيل وهي خثعم أضرت الحبشة ضرراً كبير ولكن نفيل أستطاع أن ينقذ نفسه بقوله لأبرهه أنا دليلك بأرض العرب ودله علىآ بيت ثقيف الآت والعزى .
فخرجت ثقيف وقالت ليس هذا البيت الذي تريد أنما البيت الذي تريد بمكة وسنرسل معك من يدلك عليه فخرج معه أبو رغال الثقفي فلما وصلوا المغمس مات أبو رغال فدفن ودفن معه غصنان من ذهب ومما يدل على شجاعة هذه القبيلة العربية وقوتها أنها حينما هزمت من أبرهه قال عبد المطلب جد النبي صلى الله عليه وسلم أهزمت خثعم ؟
فما بالنا نحن أي ماذا سيفعل بنا إذا كان هزم خثعم ؟
وقد أنتصر الله لبيته من أبرهه عدو الله .
(يوم فيف الريح)
وأيضا
(يوم لبني كلاب من هوازن على خثعم )
وفي هذا اليوم غضبت كلاب لقتل الخثعمي للصميل الكلابي فحشد بني كلاب قبيلة غطفان وأغارت بهم على خثعم في غفلة وقتلوا منهم ساداتهم وأشرافهم .
(يوم القرين) وهوبين خثعم وقيس عيلان بمن فيهم غطفان وهوازن وقد هزمت فيه قيس عيلان وقد ذكر هذا اليوم الشاعر ابن الدمينة الخثعمي في شعره
(يوم القرن) يوم بين كنانة وخثعم وغيرها من الايام .
شعراء خثعم :
1- نفيل بن حبيب الخثعمي
2- بشر بن ربيعة الخثعمي صاحب جبانة الكوفة وله قصة معا سعد بن أبي وقاص طريفة حيث بقي من الغنائم شيء لم يوزع فسؤل أمير المومنين عن ذلك فقال أعطوا حفظة القرآن فأتى معدي يكرب الزبيدي فسأله سعد هل عندك من القرآن من شيء فأجاب بأنه أنشغل عن ذلك بالمعارك فأتى بشر فسأله سعد هل عندك من القرآن من شيء فأجاب نعم فأنصت الناس فقال ( بسم الله الرحمن الرحيم ) وكفى فضحك منه القوم ولم يعطه شيء .
3-أنس بن مدرك الخثعمي وبينه وبين عامر بن الطفيل الكثير من الأشعار وقد هدده عامر بأن يقتله فرد عليه أنس
تحدث من لاقيت أنك قاتلي 000 قراقر أعلى بطن أمك أعلم
تبالة والعرضان ترج وبيشة 000 وقومي تيم الآت والاسم خثعم
4- عبد الله بن الدمينه الخثعمي وهو مخضرم الدولة الاموية والعباسية
وهو ممن قتله شعره وهو شاعر جزل مجيد وله من القصائد الكثير
5- محارب بن الحارث الفزعي الخثعمي
6- العلمس الخثعمي
7- عياش الخثعمي
8- العريان الخثعمي
وغيرهم الكثير ومن يريد التزود عليه مراجعة كتاب بلاد خثعم فالماضي والحاضر
ثانيا خثعم في الحاضر
طبعاً لا أحد يعلم عن قبيلة خثعم فالحاضر شيء بل البعض يعتقد أن شهران هم فقط الذين من خثعم ولا يعلم عن البقية فإليكم فروعها في الحاضر:
1- شهران العريضة
2- أكلب
3- خثعم
4- عليان
5-بلعريان
6-معاويةالمحلف والبعض قال أنهم لا ينتمون لخثعم ولكن ذكر هذا في كتب قديمة ومصادر وليست خزعبلات كما يقولون
7- العوامر وهم قبيلة فضيلة الشيخ: على بن عبدالرحمن الحذيفي العامري إمام المسجد النبوى الشريف ومنهم أيضا قبيلة حواله ومنهم فضيلة الشيخ : سفر بن عبدالرحمن الحوالي العامري نسأل الله جلت قدرته أن يشفيه ويعافيه .
8- الفزع وهم اليوم ينتسبون إلى شمران زورا وبهتانا وليسوا منهم لا من قريب ولا من بعيد ، فمعروف أن شمران قبيلة صغيرة ذكر المؤرخون أنها ( قبيلة يمنية نزحت إلى خثعم وغرمت منهم ) وهناك في الحجاز ثلاث قرى لشمران تسمى ( آل محارثيه ) وقد سميت بهذا الاسم كما يقول الأولون من الأجداد : (لأنها كانت هذه القرى الثلاث تحرث المزارع لقبائل خثعم بالأجرة على عملها ) .. وقبيلة الفزع المذكورة هم أبنا الفزع بن شهران بن عفرس بن حلف بن خثعم .
توزيع القبائل التالية على الأصول الثلاثة شهران وناهس وأكلب
أولا شهران هم جميعا من خثعم ما عاد بني سلول فأنهم من شهران بالحلف أما القبائل التي خرجت من شهران وينتسبون له فهم
الفزع وهم اليوم مع شمران كما أوضحت
بني كثير وهم اليوم معا عليان .

ثانيا ناهس يوجد اليوم فرع من ناهس مع شهران وهم يعرفون بناهس ولكن ليسوا جميع ناهس بل ناهس فروع كثيرة وهم
ناهس شهران
وخثعم
وعليان جميعها ما عدا بني كثير فانهم من شهران
والعوامر
والدويش شيوخ مطير من ناهس شهران

ثالثا أكلب خرج منها فروع وهم
بلعريان
الدماسين في قبيلة عتيبه ومنهم مدفع الهيلا كما يعرف
الروسة في قحطان
ال عفالق في قحطان
السرحان في قبيلة شهران ويعود أصلهم لأكلب
( علما أن بعض علمائنا في نجد والأحساء هم من هذه القبائل المذكورة من خثعم مثل ( آل سحمان ، آل لحيدان ) وهناك آخرون ).
[FONT="Arial"][/FONT]

العبدلي

***أشواق مع أشواق لمن لنا فيهم نسب وصهر *** بســم الله الـرحمــن الرحيــم
أخي ابن سحمان وفقه الله أود أن أشاركك في بيان قبائل خثعم الأصل التي تنتسبون إليها ولنا الشرف أن نوضح أصلنا وقد أمر النبي r المسلم أن يعرف أقاربه وأرحامه لا للمفاخرة بهم وإنما لزيارتهم وبيان مكانة الرحم التي تعلقت بالعرش عندما انتهى الله من الخلق فقالت : هذا مكان العائذ بك من القطيعة ، فقال سبحانه وتعالى : أما يرضيك أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك ؟ فقالت : بلى ، فقال : فذلك لك .
أولا نسبها :
خثعم هم بنو خثعم بن أنمار بن نزار بن معد بن عدنان على ارجح الأقوال وبعض نسابة قحطان قالوا إن هذه القبيلة قحطانية النسب والله أعلم
فروع خثعم :
أولد لخثعم حلف فؤلد لحلف عفرس فؤلد لعفرس أربعة من الولد وإليهم ينتسب أي خثعمي وهم
1- شهران
2- ناهس
3- كود دخلوا في ناهس من قديم الزمان
4- ربيعة ولد له أكلب
هذه هي الفروع التي ينتسب إليها أي خثعمي
بعض أيام خثعم :
(يوم الفيل) والذي جمع بين خثعم بقيادة نفيل بن حبيب الخثعمي والحبشة بقيادة أبرهه وقد أنتصر أبرهه علىآ خثعم ولكن بصعوبة بالغة حيث تذكر بعض المصادر أن أبرهه حينما أسر نفيل أراد أن يقتله حتىآ تهاب خثعم من الحبشة وألا تحاربها لتنقذ نفيل والأمر ألآخر أن قبيلة نفيل وهي خثعم أضرت الحبشة ضرراً كبير ولكن نفيل أستطاع أن ينقذ نفسه بقوله لأبرهه أنا دليلك بأرض العرب ودله علىآ بيت ثقيف الآت والعزى .
فخرجت ثقيف وقالت ليس هذا البيت الذي تريد أنما البيت الذي تريد بمكة وسنرسل معك من يدلك عليه فخرج معه أبو رغال الثقفي فلما وصلوا المغمس مات أبو رغال فدفن ودفن معه غصنان من ذهب ومما يدل على شجاعة هذه القبيلة العربية وقوتها أنها حينما هزمت من أبرهه قال عبد المطلب جد النبي صلى الله عليه وسلم أهزمت خثعم ؟
فما بالنا نحن أي ماذا سيفعل بنا إذا كان هزم خثعم ؟
وقد أنتصر الله لبيته من أبرهه عدو الله .
(يوم فيف الريح)
وأيضا
(يوم لبني كلاب من هوازن على خثعم )
وفي هذا اليوم غضبت كلاب لقتل الخثعمي للصميل الكلابي فحشد بني كلاب قبيلة غطفان وأغارت بهم على خثعم في غفلة وقتلوا منهم ساداتهم وأشرافهم .
(يوم القرين) وهوبين خثعم وقيس عيلان بمن فيهم غطفان وهوازن وقد هزمت فيه قيس عيلان وقد ذكر هذا اليوم الشاعر ابن الدمينة الخثعمي في شعره
(يوم القرن) يوم بين كنانة وخثعم وغيرها من الايام .
شعراء خثعم :
1- نفيل بن حبيب الخثعمي
2- بشر بن ربيعة الخثعمي صاحب جبانة الكوفة وله قصة معا سعد بن أبي وقاص طريفة حيث بقي من الغنائم شيء لم يوزع فسؤل أمير المومنين عن ذلك فقال أعطوا حفظة القرآن فأتى معدي يكرب الزبيدي فسأله سعد هل عندك من القرآن من شيء فأجاب بأنه أنشغل عن ذلك بالمعارك فأتى بشر فسأله سعد هل عندك من القرآن من شيء فأجاب نعم فأنصت الناس فقال ( بسم الله الرحمن الرحيم ) وكفى فضحك منه القوم ولم يعطه شيء .
3-أنس بن مدرك الخثعمي وبينه وبين عامر بن الطفيل الكثير من الأشعار وقد هدده عامر بأن يقتله فرد عليه أنس
تحدث من لاقيت أنك قاتلي 000 قراقر أعلى بطن أمك أعلم
تبالة والعرضان ترج وبيشة 000 وقومي تيم الآت والاسم خثعم
4- عبد الله بن الدمينه الخثعمي وهو مخضرم الدولة الاموية والعباسية
وهو ممن قتله شعره وهو شاعر جزل مجيد وله من القصائد الكثير
5- محارب بن الحارث الفزعي الخثعمي
6- العلمس الخثعمي
7- عياش الخثعمي
8- العريان الخثعمي
وغيرهم الكثير ومن يريد التزود عليه مراجعة كتاب بلاد خثعم فالماضي والحاضر
ثانيا خثعم في الحاضر
طبعاً لا أحد يعلم عن قبيلة خثعم فالحاضر شيء بل البعض يعتقد أن شهران هم فقط الذين من خثعم ولا يعلم عن البقية فإليكم فروعها في الحاضر:
1- شهران العريضة
2- أكلب
3- خثعم
4- عليان
5-بلعريان
6-معاويةالمحلف والبعض قال أنهم لا ينتمون لخثعم ولكن ذكر هذا في كتب قديمة ومصادر وليست خزعبلات كما يقولون
7- العوامر وهم قبيلة فضيلة الشيخ: على بن عبدالرحمن الحذيفي العامري إمام المسجد النبوى الشريف ومنهم أيضا قبيلة حواله ومنهم فضيلة الشيخ : سفر بن عبدالرحمن الحوالي العامري نسأل الله جلت قدرته أن يشفيه ويعافيه .
8- الفزع وهم اليوم ينتسبون إلى شمران زورا وبهتانا وليسوا منهم لا من قريب ولا من بعيد ، فمعروف أن شمران قبيلة صغيرة ذكر المؤرخون أنها ( قبيلة يمنية نزحت إلى خثعم وغرمت منهم ) وهناك في الحجاز ثلاث قرى لشمران تسمى ( آل محارثيه ) وقد سميت بهذا الاسم كما يقول الأولون من الأجداد : (لأنها كانت هذه القرى الثلاث تحرث المزارع لقبائل خثعم بالأجرة على عملها ) .. وقبيلة الفزع المذكورة هم أبنا الفزع بن شهران بن عفرس بن حلف بن خثعم .
توزيع القبائل التالية على الأصول الثلاثة شهران وناهس وأكلب
أولا شهران هم جميعا من خثعم ما عاد بني سلول فأنهم من شهران بالحلف أما القبائل التي خرجت من شهران وينتسبون له فهم
الفزع وهم اليوم مع شمران كما أوضحت
بني كثير وهم اليوم معا عليان .

ثانيا ناهس يوجد اليوم فرع من ناهس مع شهران وهم يعرفون بناهس ولكن ليسوا جميع ناهس بل ناهس فروع كثيرة وهم
ناهس شهران
وخثعم
وعليان جميعها ما عدا بني كثير فانهم من شهران
والعوامر
والدويش شيوخ مطير من ناهس شهران

ثالثا أكلب خرج منها فروع وهم
بلعريان
الدماسين في قبيلة عتيبه ومنهم مدفع الهيلا كما يعرف
الروسة في قحطان
ال عفالق في قحطان
السرحان في قبيلة شهران ويعود أصلهم لأكلب
( علما أن بعض علمائنا في نجد والأحساء هم من هذه القبائل المذكورة من خثعم مثل ( آل سحمان ، آل لحيدان ) وهناك آخرون ).
((( لقد أعدت كتابتها لأن الأولى كان خطها صغيرا جدا ))) مع أجمل تحياتي للجميع

الصارم

حياك الله في منتدنا
وبارك الله فيك
وادام الله التواصل بيننا

__________________
انا الصارم جعلك سالم